mengubah kursor tapi tidak mengubah kursor ketika menyorot link

Kamis, 12 Maret 2015

Cincin di Jari Manismu


Cincin perkawinan yang selalu dipasang di jari manis ternyata menyimpan filosofi yang sangat mendalam. Bukan hanya sekedar karena terlalu kekecilan atau kebesaran ukuran bila dipasang di jari yang lainnya. Untuk mengetahui dan merasakan sendiri arti filosofi tersebut, Anda dianjurkan untuk mengikuti langkah-langkah berikut.

1. Gabungkan ke dua telapak tangan kita, kemudian jari tengah ditekuk ke dalam.

2. Kemudian, 4 jari yang lain pertemukan ujungnya. 


3. Permainan dimulai. Anda akan melihat sendiri terhadap jari-jari Anda, walaupun kini terdapat 5 pasang jari yang saling berimpitan tetapi nanti akan ada hanya 1 pasang jari yang benar-benar tidak terpisahkan.

4. Cobalah membuka IBU JARI kita.
Ibu jari mewakili ORANG TUA.
Ibu jari bisa dibuka karena semua manusia mengalami sakit dan mati.
Dengan demikian orang tua kita akan meninggalkan kita suatu hari nanti.

5. Tutup kembali ibu jari kita.
Kemudian buka jari TELUNJUK kita.
Jari telunjuk mewakili KAKAK & ADIK.
Mereka memiliki keluarga sendiri, sehingga mereka juga akan meninggalkan kita.

6. Sekarang tutup kembali jari telunjuk kita.
Lalu buka jari KELINGKING.
Jari kelingking ini mewakili ANAK ANAK.
Cepat atau lambat anak-anak juga akan meninggalkan kita.

7. Selanjutnya, tutup jari kelingking kita.
Dan cobalah buka JARI MANIS kita, tempat dimana kita menaruh cincin pernikahan kita.
Pasti kita akan heran karena jari tersebut tidak akan bisa dibuka

Mengapa ?
Karena jari manis mewakili SUAMI ISTRI.
Selama hidup, kita dan pasangan kita akan melekat satu sama lain.

Oleh Karena itu Selama Masih Ada Waktu, Jangan Sia-Siakan dan Jangan Sakiti Pasangan Kita. Berusahalah Untuk Membahagiakan Pasangan Kita, Baik dalam Suka Maupun Duka.


Source : Thefilosofi.blogspot.com

Selasa, 10 Maret 2015

ISLAM, TASAWUR (WORLDVIEW) ISLAM, DAN EKONOMI ISLAM



Tugas
EKU015 : EKONOMI ISLAM I

ISLAM, TASAWUR (WORLDVIEW) ISLAM, DAN EKONOMI ISLAM
Nama : Ismi Nabilla Yunas
NIM : 1401101010054
Prodi : Ekonomi Pembangunan
(isminabillayunas12.blogspot.com)
A. Islam
     Islam (الإسلام) adalah agama yang mengimani satu Tuhan, yaitu Allah. Dengan lebih dari satu seperempat miliar orang pengikut di seluruh dunia, menjadikan Islam sebagai agama terbesar kedua di dunia setelah agama Kristen. Islam memiliki arti "penyerahan", atau penyerahan diri sepenuhnya kepada Tuhan (Arab: الله, Allāh). Pengikut ajaran Islam dikenal dengan sebutan Muslim yang berarti "seorang yang tunduk kepada Tuhan", atau lebih lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. Islam mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para nabi dan rasul utusan-Nya, dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Muhammad adalah nabi dan rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah.
  
B. Tasawur (Worldview) Islam
     Ummat Islam telah memiliki pandangan hidup (‘worldview’) sendiri yang sangat berbeda dengan pandang an hidup yang menjadi dasar bagi peradaban barat yang sekuler dan liberal. Setiap orang yang mengaku Muslim tentu saja dituntut untuk melihat segala permasalahan dari ‘kacamata’ Islam, bukan menggunakan ‘kacamata’ yang lainnya. Konsep ‘Islamic Worldview’ ini dirumuskan agar kaum Muslim tidak terjebak atau terperosok dalam pemikiran-pemikiran yang dapat merusak keimanannya. Bagi seorang Muslim yang memiliki ‘Islamic Worldview’, akan memandang hidup ini sebagai tempat untuk menjalankan amanah Allah SWT. Seorang Muslim yang memiliki Pandangan hidup Islam, dan yakin akan kehidupan akhirat, dia akan tenang setiap kali menerima ujian dari Allah SWT. Dia yakin bahwa hidup di dunia hanya sementara dan semua akan dipertanggungjawabkan kepada Allah SWT di akhirat kelak. Semakin besar amanah dan kenikmatan yang diterimanya, akan semakin besar pula tanggungjawab di akhirat kelak. Inilah cara pandang Islam.

      Setiap Muslim wajib membentengi dirinya dengan keilmuan Islam yang benar dan memahami pemikiran bathil yang dapat merusak keimanannya. Karena itulah, setiap Muslim diwajibkan agar selalu menuntut ilmu agama, setiap waktu, agar dia dapat mengetahui mana yang salah dan mana yang benar, mana yang Tauhid dan mana yang Syirik.

     Bagi kita para keluarga muslim yang ‘sakinah’, ‘mawaddah dan rahmah’, tidak akan pernah terwujud itu semua jika anggota keluarga terutama orang tua tidak memiliki kesamaan ‘worldview’ (‘Islamic Worldview’). Suami istri tidak akan hidup dalam ketentraman, jika yang satu meyakini bahwa kehidupan akhirat jauh lebih pen-ting daripada kehidupan dunia, sementara yang lain justru melihat dunia ini sebagai tujuan dari kehidupan. Keluarga ‘sakinah’ tidak akan terbentuk jika di tengah keluarga itu tidak dipahami makna ilmu dan adab yang benar, sehingga ada pandangan yang sama pada seluruh anggota keluarga, bahwa nilai kehormatan tertinggi bagi seseorang adalah ilmu dan ketakwaan. Itulah keluarga sakinah yang sejati, bahagia dan selamat di dunia dan akhirat. InsyaAllah.

C. Ekonomi Islam

     Ekonomi Islam merupakan ilmu yang mempelajari perilaku ekonomi manusia yang perilakunya diatur berdasarkan aturan agama Islam dan didasari dengan tauhid sebagaimana dirangkum dalam rukun iman dan rukun Islam.

     Kata Islam setelah “Ekonomi” dalam ungkapan Ekonomi Islam berfungsi sebagai identitas tanpa mempengaruhi makna atau definisi ekonomi itu sendiri. Karena definisinya lebih ditentukan oleh perspektif atau lebih tepat lagi worldview yang digunakan sebagai landasan nilai, sedangkan ekonomi adalah masalah menjamin berputarnya harta diantara manusia, sehingga manusia dapat memaksimalkan fungsi hidupnya sebagai hamba Allah untuk mencapai falah di dunia dan akherat (hereafter). Ekonomi adalah aktifitas yang kolektif.

1. Ciri-ciri Ekonomi Islam :
  • Kesatuan (unity)
  • Keseimbangan (equilibrium)
  • Kebebasan (free will)
  • Tanggungjawab (responsibility)
     Manusia sebagai wakil (khalifah) Tuhan di dunia tidak mungkin bersifat individualistik, karena semua (kekayaan) yang ada di bumi adalah milik Allah semata, dan manusia adalah kepercayaannya di bumi. Didalam menjalankan kegiatan ekonominya, Islam sangat mengharamkan kegiatan riba, yang dari segi bahasa berarti "kelebihan".
 
2. Prinsip-Prinsip Ekonomi Islam
  • Berbagai sumber daya dipandang sebagai pemberian atau titipan dari Allah SWT kepada manusia.
  • Islam mengakui pemilikan pribadi dalam batas-batas tertentu.
  • Kekuatan penggerak utama ekonomi Islam adalah kerja sama.
  • Ekonomi Islam menolak terjadinya akumulasi kekayaan yang dikuasai oleh segelintir orang saja.
  • Ekonomi Islam menjamin pemilikan masyarakat dan penggunaannya direncanakan untuk kepentingan banyak orang.
  • Seorang mulsim harus takut kepada Allah SWT dan hari penentuan di akhirat nanti.
  • Zakat harus dibayarkan atas kekayaan yang telah memenuhi batas (nisab)
  • Islam melarang riba dalam segala bentuk.

Senin, 02 Maret 2015

Sinopsis Film : Pee Mak (2013)


Pee Mak (Thai: พี่ มาก พระโขนง; RTGS:.. Phi Mak Phra Khanong) adalah sebuah film 2013 Thailand komedi horor disutradarai oleh Banjong Pisanthanaku. Skenarionya merupakan adaptasi dari legenda Mae Nak Phra Khanong Thai. Film ini dirilis pada tanggal 28 Maret 2013.

Cerita dimulai pada pertengahan abad ke-19 di Siam (sekarang Thailand) di bawah pemerintahan Raja Mongkut dan pada puncak Dinasti Rattanakosin, ketika Siam terganggu dengan perang dengan kerajaan tetangga. Mak (Mario Maurer) yang ikut dalam perang melawan invasi asing, memaksanya untuk meninggalkan istrinya yang sedang hamil Nak (Davika Hoorne) di kota Phra Khanong, tidak jauh dari pusat Bangkok. Dia terluka selama pertempuran dan dikirim ke kamp medis, di mana ia bertemu Ter (Nuttapong Chartpong), Puak (Pongsathorn Jongwilas), Shin (Wiwat Kongrasri), dan Aey (Kantapat Permpoonpatcharasook), yang kemudian menjadi teman baiknya.  



Sementara itu, di Phra Khanong, Nak berjuang sendirian untuk melahirkan bayinya. Tak lama setelah itu, penduduk desa mendengar lagu pengantar tidur Nak yang bernyanyi untuk bayinya, menyebabkan penduduk desa menggigil dan meringkuk dalam ketakutan. Desas-desus mulai beredar di sekitar desa yang Nak telah meninggal dalam persalinan dan sekarang menjadi hantu yang menunggu kepulangan Mak di rumahnya.




Setelah perang, Mak, ditemani oleh keempat temannya, kembali ke rumahnya di Phra Khanong. Mak sangat bahagia dapat berjumpa kembali dengan Nak dan anak mereka Dang. Ia kemudian mengajak teman-temannya untuk tinggal di rumah bibinya yang tak jauh dari rumahnya



Keesokan harinya, Mak dan keempat temannya pergi ke pasar lokal untuk mencari pekerjaan dan membeli makanan, tapi para pedagang yang berjualan di pasar tersebut melarikan diri dari Mak karena rumor tentang istrinya. Di toko minuman keras, Bibi Priek, pemilik toko tersebut mencoba untuk memberitahu Mak tentang rumor itu, namun dihentikan oleh Ping, keponakannya. Suatu malam, saat mencoba mengajak Mak bergabung dengan mereka untuk minum minuman keras bersama, Shin kehilangan keberaniannya saat melihat Nak, ayunan Dang berayun dengan sendirinya, dan apa yang dia yakini akan lengan Nak yang memanjang untuk mengambil jeruk nipis yang jatuh dari teras. Namun, teman-temannya yang lain tidak menanggapi omongan Shin dengan serius. Tak satu pun dari mereka melihat Bibi Priek tenggelam dan tubuhnya mengambang di dekat mereka.  

Keesokan harinya, Ter melihat mayat mengenakan mencari cincin kawin di halaman belakang, dan yang sama di jari Nak. Aey dan Puak mulai percaya Shin dan Ter, namun tidak satupun dari mereka benar-benar mencoba membungkuk dan melihat Nak di antara kedua kaki mereka untuk mengkonfirmasi bahwa dia adalah hantu (yang merupakan saran dari Shin). Yang terjadi kemudian adalah upaya mereka yang putus asa dan lucu untuk memberitahu ke Mak tanpa sepengetahuan Nak, dan Nak menghidangkan "makan malam" yang terbuat dari daun kering dan cacing hidup yang membuat Mak antusias dan mendorong teman-teman mereka untuk mencoba


Setelah keempat temannya mengatakan Nak mati, Mak menjadi marah kepada mereka dan menuduh mereka lebih percaya kepada rumor yang beredar, dan mengusir mereka pergi dari rumah bibinya. Tidak mau meninggalkan teman mereka di belakang, keempat sekawan bersekongkol untuk "membebaskan" Mak dari istrinya.





Mak dan Nak, yang mengenakan masker untuk menghindari takutnya penduduk desa saat melihatnya, pergi karnaval desa. Di kincir putar, Nak bertanya pada suaminya yang takut hantu, dan Mak meyakinkan Nak bahwa ia lebih takut hidup tanpa Nak. Pasangan ini kemudian memasuki rumah hantu, namun Mak diculik oleh keempat temannya, tapi mereka tidak dapat membuka pintu yang terkunci untuk membawanya keluar. Mereka berhasil menyembunyikan diri dari Nak sebentar dengan menyamar sebagai hantu palsu rumah hantu, lalu merusak dinding dan berlari ke hutan ketika Nak melihat mereka. Melihat Mak yang tiba-tiba luka di dadanya kambuh lagi, mengalungkan cincin kawinnya, dan bagaimana ia menjerit karena terkena segenggam beras suci, keempat temannya yakin bahwa dia adalah hantu dan bergegas kembali ke rumah untuk menyelamatkan Nak.




Setelah menematkan Nak dan bayinya Dang di belakang perahu, keempat sekawan mendayung, namun menemukan Mak di tepi sungai. Mak mencoba untuk sampai ke perahu dan hampir tenggelam, meyakinkan mereka bahwa ia masih hidup, karena hantu tidak tenggelam. Mak menjelaskan kepada teman-temannya bahwa reaksi ketika dilemparkan oleh beras suci karena beberapa butir beras suci bersarang di lukanya, yang tidak sepenuhnya sembuh dan sudah rusak terbuka gara-gara keributan di hutan. Dengan enam orang di kapal, perahu mulai tenggelam, mendorong setiap orang untuk membuang barang-barang yang tidak perlu, bahkan dayung. Ter, yang duduk paling depan di perahu, bertanya-tanya siapa hantu yang sebenarnya, dan Aey, yang duduk di belakangnya, menjatuhkan cincin yang tampak persis seperti yang ada pada mayat di belakang rumah Nak, dan membuat Ter panik lalu menendang Aey ke tengah sungai karena mengira Aey hantu yang sebenarnya. Setelah sekian lama mendayung dengan tangan mereka dan tidak menuai hasil, Ter menerima dayung dari Nak, dan kembali menatap dayung lainnya, yang telah melayang begitu jauh serta tidak mungkin dicapai oleh lengan manusia. Ter kemudian berdiri tegak, membungkuk dan tampak di antara kedua kakinya dan akhirnya menegaskan bahwa Nak, memang, hantu.... Hiiiii....



Mak dan ketiga temannya yang tersisa, Shin, Puak dan Ter, pergi ke Biksu di dalam kuil Buddha dan berdo'a untuk menjaga Nak di teluk. Namun, dalam kepanikan, ditambah dengan perjuangan Mak untuk kembali ke istrinya, mereka menumpahkan semua air suci, beras suci dan menendang Biksu keluar dari "cincin keamanan". Biksu itu melarikan diri dari kuil, meninggalkan mereka berempat untuk menghadapi kemarahan Nak. Aey yang pucat menemukan jalan ke kuil dan ia mengatakan bahwa ia masih manusia. Ter, Mak dan Shin mendorong Puak maju yang membuat Puak dan Aey berciuman (wlluuueekkk >.<). Ter pikir Aey adalah hantu karena ia memiliki sebuah cincin (dan mencuri cincin dari mayat untuk melunasi utang judinya).  



Nak marah dan berteriak kepada mereka berlima bahwa dia hanya ingin bersama orang yang ia cintai, dan ditentang oleh keempat teman Nak karena mereka tidak percaya orang hidup bisa hidup bersama dengan orang mati. Mak kemudian mengungkapkan bahwa dia tahu kebenaran tentang Nak selama ini, setelah mendengar dari teman-temannya, melihat Nak di antara kedua kakinya, dan menemukan mayat Nak setengah terkubur di belakang rumahnya. Mak kemudian mengakui bahwa ia lebih takut hidup tanpa Nak daripada takut kepada hantu Nak. Teman-temannya, melihat mereka bersatu kembali, menangis dan saling berpelukan, bersumpah bahwa mereka tidak akan meninggalkan satu sama lain bahkan jika salah satu dari mereka menjadi hantu.

Pada akhirnya, Mak, istrinya Nak, dan keempat temannya hidup bahagia di desa. Nak menggunakan kemampuan hantunya untuk mengerjakan tugas, bermain tebak-tebakan, membantu memperbaiki kuil, dan menakut-nakuti penduduk desa yang mencoba untuk mengusirnya. Di sini juga diungkapkan bahwa anaknya, Dang (yang juga meninggal saat lahir) juga memiliki beberapa kemampuan hantu.

3 Siswi Inggris Diduga Bergabung dengan ISIS

Keluarga-keluarga siswi-siswi Inggris yang hilang, Amira Abase dan Shamima Begum berfoto sebelum diwawancara media di London (22/2)
  
Para keluarga tiga siswi Inggris yang diyakini sedang menuju Suriah melalui Turki untuk bergabung dengan militan Negara Islam (ISIS) memohon agar ketiga anak perempuan itu cepat pulang.

Ketiganya, yang berteman satu sekolah di London timur, menghilang Selasa (24/2) tanpa meninggalkan pesan apapun. Pihak berwenang Inggris mengatakan mereka menaiki pesawat Turkish Airline ke Istanbul. 

Keluarga Shamima Begum dan Amira Abase, keduanya berusia 15 tahun, dan Kadiza Sultana, 16, menangis ketika mereka berbicara mengenai ketakutan mereka dalam wawancara televisi dengan Biritish TV.

“Kami merindukanmu. Kami tidak dapat berhenti menangis,” kata Abase Hussen, ayah Amira, yang memangku boneka beruang yang diberikan Amira kepada ibunya pada Hari Ibu. “Tolong berpikir dua kali. Jangan pergi ke Suriah.”

Polisi Turki telah bekerjasama dengan kepolisian Inggris untuk mencari remaja tersebut. Hari Senin, para pejabat Turki mengecam Inggris karena menunggu terlalu lama untuk memberitahu mereka mengenai anak-anak perempuan itu. Wakil Perdana Menteri Turki Bulent Arinc mengatakan ia berharap anak-anak perempuan itu akan ditemukan, tetapi Inggrislah, bukan Turki, yang bersalah jika tidak ditemukan.

Ribuan orang asing dari lebih 80 negara telah bergabung dengan ISIS dan kelompok-kelompok radikal lain di Suriah dan Irak, banyak dari mereka menyeberang melalui Turki. Turki telah mengatakan mereka memerlukan informasi yang lebih banyak dan lebih cepat dari badan-badan intelijen Barat untuk mencegat mereka. 

Source : www.voaindonesia.com